มาตรฐาน 14 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 163

งานสร้างบารมีเป็นงานที่ยากยิ่ง พระอรหันตสาวกแต่ละองค์ก่อนจะบรรลุอรหัตผล ในสมัย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรานั้น ล้วนเคยสละชีวิตเป็นเดิมพัน สร้างบารมีข้ามภพข้ามชาติมาเป็นเวลา นานนับด้วยกัปแล้วทั้งสิ้น ดัง

งานสร้างบารมีเป็นงานที่ยากยิ่ง สัมภูติในอดีตมีการสละชีวิตเพื่อสร้างบารมี สำหรับผู้ครองเรือน แม้จะทำงานหาเลี้ยงชีพ แต่สามารถเริ่มปฏิบัติได้เมื่อมีความพร้อม โดยตั้งเป้าหมายชีวิตที่ต้องการบรรลุสามระดับ ก

มารดาบิดาผู้เป็นทิศเบื้องหน้าบุตรบำรุงโดยหน้าที่ 5 ประการนี้แล ย่อมอนุเคราะห์บุตรด้วยหน้าที่ 5 ประการ คือ 1. ห้ามไม่ให้ทำความชั่ว 2. ให้ตั้งอยู่ในความดี 3. ให้ศึกษาศิลปวิทยา 4. หาภรรยา (สามี) ที่สมควร

บทความนี้กล่าวถึงหน้าที่ 5 ประการของมารดาบิดาในการสนับสนุนและปกป้องบุตร โดยมุ่งเน้นการห้ามทำความชั่ว ตั้งอยู่ในความดี การศึกษาศิลปวิทยา การเลือกคู่สมควร และการมอบทรัพย์สมบัติอย่างเหมาะสม เป็นการสร้างภ

3. ความสำนึกรับผิดชอบทั้งต่อตนเอง สังคม ศีลธรรมทางเศรษฐกิจ และทิศเบื้องซ้าย ย่อมเพิ่มพูนมั่นคงยิ่งขึ้นพร้อมๆ กันไป เมื่อเป็นเช่นนี้ ภัยใดๆ ย่อมไม่มีโอกาสเกิดจากตัวเราไปกล้ำกรายสู่ทิศเบื้องซ้าย และ ภัย

บทความนี้สำรวจความสำคัญของความรับผิดชอบทั้งต่อตนเองและสังคม รวมถึงหน้าที่ที่นายจ้างต้องมีต่อทาสกรรมกร โดยมีการกล่าวถึงหน้าที่ 5 ประการที่นายจ้างควรบำรุงทาสกรรมกร และผลกระทบต่อความเจริญของสังคมเมื่อมีก

2. กุศลกรรมบถ 10 กุศลกรรมบถ แปลว่า ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล หรือ ทางแห่งกรรมดี กุศลกรรมบถนั้น เป็นธรรมที่มีมาก่อนยุคพุทธกาล ผู้ปกครองในอดีต ใช้เป็นหลักในการปกครองตน ดังที่พระสัมมา สัมพุทธเจ้าตรัสไว้ในจร

กุศลกรรมบถ 10 เป็นหลักการที่ใช้ในการปกครองทั้งตนและผู้อื่น ประกอบด้วยการงดเว้นจากการกระทำที่เป็นโทษ 10 ประการ เช่น การฆ่าสัตว์ และการพูดเท็จ จักรวรรดิวัตร รวมถึงธรรมที่ใช้ในการปกครองของพระเจ้าจักรพรรด

บุญมีอยู่ 2 ประเภทด้วยกันคือ บุญเก่า และ บุญใหม่ บุญเก่าคือบุญที่ทำไว้ในอดีตชาติ ส่วนบุญใหม่ คือบุญที่ได้ทำในปัจจุบันชาติ วิธีการสร้างบุญมีอย่างน้อย 3 ประการ คือ การให้ทาน การรักษาศีล และการเจริญ สมาธ

บุญมีสองประเภทคือบุญเก่าและบุญใหม่ โดยบุญเก่าคือบุญที่ทำไว้ในอดีตชาติ ส่วนบุญใหม่คือบุญที่ทำในปัจจุบัน วิธีการสร้างบุญมี 3 ประการ ได้แก่ การให้ทาน การรักษาศีล และการเจริญสมาธิ การให้ทานมีผลต่อฐานะทางเ

หลายของท่านจึงพากันมากราบพระเถระ เว้นแต่พระน้องนางชื่อโรหิณี พระเถระถามพวกพระ ญาติว่า พระนางโรหิณีอยู่ที่ไหน? พวกพระญาติกล่าวว่า พระนางโรหิณี อยู่ในตำหนัก พระนางอาพาธเป็น “โรคผิวหนัง” ไม่ประสงค์จะมาเพ

พระเถระแนะนำพระนางโรหิณีให้สร้างโรงฉันเพื่อทำบุญ เมื่อพระนางปฏิบัติตาม โรคผิวหนังของพระนางก็หายไป พระพุทธองค์ได้ตรัสถึงกรรมของพระนางที่ทำให้ต้องประสบกับโรคนี้ในอดีต นอกจากนี้ยังมีการสอนคุณสมบัติของผู้

ศาสนามีหลายประการด้วยกันที่เราเรียกว่า บุญกิริยาวัตถุ 10 ประการ หากกล่าวโดยย่อมีอยู่ 3 ประการ คือ ทาน ศีล ภาวนา ซึ่งในที่นี้จะขออธิบายโดยสรุปเฉพาะประเด็นสำคัญเพียงบางส่วนพอให้เข้าใจเท่านั้น (1) การเดิ

ในบทความนี้มีการกล่าวถึงบุญกิริยาวัตถุ 10 ประการที่ประกอบไปด้วยการทำทาน ศีล และภาวนา โดยเฉพาะการทำทานที่เป็นการให้เพื่อสงเคราะห์ผู้อื่นและการรักษาศีล 5 เพื่อให้อารมณ์จิตใจสะอาดและเข้าถึงธรรมะได้ง่าย ก

บทที่ ๔ ๑. คนปอกลอก ๒. คนดีแต่พูด ๓. คนช่างประจบ ๔. คนชักชวนในทางฉิบหาย แท้ที่จริงคนเทียมมิตร ๔ ประเภทนี้ คือศัตรูที่นำความชั่ว ๔ ร้ายและเสียหายมาให้เรา แต่มาในคราบของมิตร ทำนองเดียวกับยาพิษถูก เคลือบ

บทนี้นำเสนอประเภทของคนเทียมมิตร ๔ ประเภทที่เป็นศัตรูในคราบของมิตร โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงพฤติกรรมเลวที่เด่นๆ ของแต่ละประเภทซึ่งประกอบด้วยคนปอกลอกและคนดีแต่พูด โดยมีตัวอย่างพฤติกรรมเลวจากแต่ละประ

๑๐๔ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ จากพฤติกรรมของคนดีแต่พูดนี้ ย่อมเห็นได้ว่า ถ้าเราไปคบหา สมาคมด้วยก็เสียเวลาเปล่า เพราะพึ่งพาอาศัยอะไรไม่ได้เลย ๓. พฤติกรรมเลวของคนช่างประจบ ๔ ประการ ๑) จะทำชั่วก็คล้อยตาม ๒) จะ

คัมภีร์นี้พูดถึงพฤติกรรมเลวของคนในสังคมที่ทำให้เสียเวลาและอารมณ์ โดยแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ คนช่างประจบ, คนชักชวนในทางฉิบหาย และพฤติกรรมที่ส่งผลเสียต่อชีวิต หากเราคบหากับคนเหล่านี้จะทำให้เสียทรัพย

บทที่ ๔ ๔. เราต้องใช้ “ตะแกรงกายสิทธิ์” ร่อนดูพฤติกรรมของคน ใกล้ ๆ ตัวเรา คือคนในทิศ 5 ของเรา ซึ่งบางคนอาจใกล้ชิดสนิทสนมกับ เรามาตั้งแต่เกิด บางคนอาจเป็นผู้ที่รักและปรารถนาดีต่อเรา แต่เป็น ความปรารถนา

บทที่ 4 กล่าวถึงการใช้ “ตะแกรงกายสิทธิ์” ในการพิจารณาพฤติกรรมของคนรอบข้าง การระวังเพื่อไม่ให้ซึมซับนิสัยไม่ดี และการช่วยให้คนใกล้ชิดสามารถปรับปรุงตนเอง รวมถึงการระบุคนที่ไม่มีความรับผิดชอบต่อศีลธรรมแล

บทที่ ๕ เลว ๑๖ ประการ มิตรแท้ก็มีพฤติกรรมดี หรือมีวินัยในการคบมิตรเป็น อย่างดี ๑๖ ประการ พฤติกรรมฝ่ายละ ๑๖ ประการนี้ จึงเปรียบเสมือน เครื่องมือตรวจสอบ หรืออาจเรียกว่า “ตะแกรงกายสิทธิ์” สำหรับร่อนหา คน

บทที่ ๕ กล่าวถึงพฤติกรรมของมิตรแท้และมิตรเทียม โดยแบ่งออกเป็น ๑๖ ประการ เพื่อใช้ตรวจสอบความดีและความเลวในบุคคล พุทธวจนชี้ให้เห็นว่าทุกคนมีทั้งลักษณะดีและเลว เพื่อเป็นแนวทางในการพัฒนาลักษณะนิสัยของคนดี

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ทิศเบื้องหน้า เพื่อนร่วมโลก (อาจจะเป็นมิตรเทียมหรือมิตรแท้ก็ได้) กลุ่มที่ • มีความสัมพันธ์ กับเราในฐานะผู้ให้กำเนิด คือเป็นมารดาบิดาของเรา และสมมุติชื่อว่า ทิศเบื้องหน้า เพราะมีอุป

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เน้นบทบาทของมารดาบิดาในการส่งเสริมและป้องกันบุตรจากความชั่ว โดยมีหน้าที่ต่างๆ รวมถึงการห้ามทำชั่ว ให้ศึกษาศิลปวิทยา และเลือกคู่ที่เหมาะสมเพื่อสนับสนุนให้บุตรเติบโตอย่างมีคุณภาพ ซึ่

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ปัญญาตรองเห็นว่า ตนเองจะสามารถครองชีวิตอยู่อย่างสันติสุขได้ มี โอกาสสร้างบุญสร้างบารมีให้ยิ่งๆ ขึ้นไป ก็เพราะอยู่ในสิ่งแวดล้อมที่ดีพร้อม จึงตั้งใจประพฤติปฏิบัติตนต่อสิ่งแวดล้อมทั้ง

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างสังคมที่ดีโดยการพัฒนาคุณธรรมและพฤติกรรมของคนในสังคม ที่สามารถพัฒนาได้จากการปฏิบัติตนต่อสิ่งแวดล้อมและบุคคลรอบตัว โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เทศนาถึงคุณสมบัติของกัลยาณ

๒๕๐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ มาตรฐานที่ ๑ ของโรงเรียนกัลยาณมิตร มาตรฐานด้านผู้เรียน มาตรฐานที่ ๑ ตาม พ.ร.บ.การศึกษาแห่ง ชาติ กำหนดให้ผู้เรียนมีคุณธรรม จริยธรรม และค่านิยมที่พึงประสงค์ โดยมีตัวบ่งชี้ดังนี้

มาตรฐานที่ ๑ ของโรงเรียนกัลยาณมิตรได้รับการกำหนดเพื่อให้ผู้เรียนมีคุณธรรม จริยธรรม และค่านิยมที่พึงประสงค์ โดยเน้นที่การมีวินัย ความรับผิดชอบ ความซื่อสัตย์ และความเมตตากรุณา นอกจากนี้ยังมีการเพิ่มตัวบ

บทที่ ๘ ๑. เพื่อฝึกอบรมประชาชนในชุมชน ให้มีคุณสมบัติของคนดีที่โลก ต้องการครบ ๔ ประการ ๒. เพื่อฝึกอบรมประชาชนในชุมชน ให้มีคุณสมบัติของมิตรแท้ครบ ๑๖ ประการ ๓. เพื่อฝึกอบรมประชาชนในชุมชน ให้มีคุณสมบัติขอ

บทที่ ๘ กล่าวถึงการฝึกอบรมประชาชนในชุมชนให้มีคุณสมบัติที่สำคัญทั้ง ๔ ประการ โดยมุ่งเน้นที่การสร้างเครือข่ายวัดกัลยาณมิตร ซึ่งรวมถึงการเตรียมความพร้อมของวัดและบุคลากรให้มีความเป็นกัลยาณมิตร นอกจากนี้ยั

ภาคผนวก ไหว้ทิศทั้งหลาย ข้าพระองค์สักการะ เคารพ นับถือ บูชาคำของบิดา จึง ลุกขึ้นแต่เช้า ออกจากกรุงราชคฤห์ มีผ้าเปียก มีผมเปียก ประคอง อัญชลีไหว้ทิศทั้งหลาย คือ ทิศเบื้องหน้า ทิศเบื้องขวา ทิศเบื้องหลัง

บทสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคและสิงคาลกะ คหบดีบุตรเกี่ยวกับวิธีการไหว้ทิศที่ถูกต้องตามหลักอริยวินัย โดยพระผู้มีพระภาคตรัสถึงความสำคัญในการละกรรมกิเลสทั้ง 4 และการหลีกเลี่ยงอบายมุข 5 ประการ เพื่อให้เกิด

ฉทิสาปฏิจฉาทนกัณฑ์ ว่าด้วยการปิดป้องทิศ 5 ภาคผนวก [๒๖๖] อริยสาวกเป็นผู้ปิดป้องทิศ 5 เป็นอย่างไร คหบดีบุตร เธอพึงทราบทิศ 5 นี้ คือ พึงทราบว่า มารดา บิดาเป็นทิศเบื้องหน้า พึงทราบว่า อาจารย์เป็นทิศเบื้อง

บทความนี้พูดถึงการปิดป้องทิศ 5 ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงทิศต่างๆ ที่ควรให้ความสำคัญเช่น มารดาบิดา อาจารย์ และมิตรสหาย รวมถึงหน้าที่ของบุตรที่มีต่อมารดาบิดา 5 ประการ ซึ่งทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่

๓๗๘ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ [๒๗๐] คหบดีบุตร กุลบุตรจึงบำรุงมิตร สหายผู้เป็นทิศ เบื้องซ้ายโดยหน้าที่ ๕ ประการ คือ ๑. การให้ (การแบ่งปันสิ่งของให้ ๒. กล่าววาจาเป็นที่รัก ๓. ประพฤติตนให้เป็นประโยชน์ ๔. วางตน

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เสนอแนวทางการบำรุงมิตรและทาสกรรมกรด้วยหน้าที่ 5 ประการ เช่น การให้, วาจาเป็นที่รัก, และไม่พูดจาหลอกลวง การมีมิตรสหายที่ดีช่วยป้องกันและสร้างความปลอดภัยให้แก่กันในยามวิกฤติ ส่วนการดู

ภาคผนวก ๔. ให้อาหารมีรสแปลก ๕. ให้หยุดงานตามโอกาส ทาสกรรมกรผู้เป็นทิศเบื้องล่าง นายบำรุงโดยหน้าที่ ๕ ประการนี้แล ย่อมอนุเคราะห์นายด้วยหน้าที่ ๕ ประการ คือ ตื่นขึ้นทํางานก่อนนาย ๑. ๒. เลิกงานเข้านอนทีห

บทความนี้อธิบายหน้าที่ 5 ของทาสกรรมกรที่มีต่อนายและหน้าที่ 5 ของกุลบุตรที่มีต่อสมณพราหมณ์ ผู้ทำหน้าที่ด้วยความเมตตา อาทิเช่น การตื่นก่อนนาย การเลิกงานทีหลัง การทำงานให้ดีขึ้น และการพูดคุยด้วยความเมตตา

๓๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๑. วินัยของพระอริยเจ้าหรืออริยสาวกที่ยังครองเรือน มี ครอบครัว ยังไม่ออกบวชมี ๑๔ ประการ หมายความว่า อริยบุคคล เป็นผู้มีความบริสุทธิ์ทั้งกาย วาจา ใจ เพราะไม่ทำบาปกรรม ๑๔ ประการโดย

คัมภีร์นี้กล่าวถึงวิธีการที่จะช่วยให้ชายหญิงที่ยังครองเรือนสามารถปฏิบัติตนให้เป็นอริยบุคคล โดยมีวินัย 14 ประการ และการสามารถปิดป้องทิศทั้ง 5 เพื่อให้ไม่ต้องไปไหว้ทิศภูเขา แม่น้ำ หรือต้นไม้เพื่อต้องการ